鬼谷子

    

    《鬼谷子》作者：[春秋]王诩

    简介：

    《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。

    名句：

    春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。—— 《鬼谷子·持枢》

    智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。—— 《鬼谷子·谋篇》

    故知之始己，自知而后知人也。—— 《鬼谷子·反应》

    审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意—— 《鬼谷子·捭阖》

    欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。—— 《鬼谷子·本经阴符七术·养志法灵龟》

    以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也—— 《鬼谷子·捭阖》

    牧之不审，得情不明；得情不明，定基不审。—— 《鬼谷子·鬼谷子·反应》

    养志之始，务在安己—— 《鬼谷子·本经阴符七术·养志法灵龟》

    变化无穷，各有所归。—— 《鬼谷子·鬼谷子·捭阖》

    智贵不妄，听贵聪，智贵明，辞贵奇。—— 《鬼谷子·鬼谷子·权篇》

    相益则亲，相损则疏—— 《鬼谷子·鬼谷子·谋篇》

    逆之者，虽成必败。—— 《鬼谷子·持枢·持枢》

    静和者养气，养气得其和。—— 《鬼谷子·本经阴符七术·盛神法五龙》

    故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。—— 《鬼谷子·鬼谷子·谋篇》

    无目者，不可示以五色，无耳者，不可告以五音。—— 《鬼谷子·鬼谷子·权篇》

    经起秋毫之末，挥之于太山之本。—— 《鬼谷子·鬼谷子·抵巇》

    有守之人，目不视非、耳不听邪—— 《鬼谷子·中经·全篇》

    物有自然，事有合离。—— 《鬼谷子·鬼谷子·抵巇》

    言多必有数短之处，议其短验之。—— 《鬼谷子·中经·全篇》

    几者不晚，成而不拘，久而化成。—— 《鬼谷子·鬼谷子·摩篇》

    外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。—— 《鬼谷子·鬼谷子·谋篇》

    不出户而知天下，不窥牖而见天道—— 《鬼谷子·本经阴符七术·实意法腾蛇》

    口者，心之门户也；心者，神之主也。—— 《鬼谷子·鬼谷子·捭阖》

    捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。—— 《鬼谷子·鬼谷子·捭阖》

    谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成—— 《鬼谷子·鬼谷子·摩篇》

    出言则欲听，举事则欲成。—— 《鬼谷子·鬼谷子·权篇》

    反以观往，覆以验来；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己。—— 《鬼谷子·鬼谷子·反应第二》

    禽兽知用其所长，而谈者知用其所用也。—— 《鬼谷子·鬼谷子·权篇第九》

    人言者，动也；己默者，静也。—— 《鬼谷子·鬼谷子·反应第二》

    见其谋事，知其志意。—— 《鬼谷子·鬼谷子·内揵第三》

    势败者，不以神肃察也。—— 《鬼谷子·本经阴符七术·散势法鸷鸟》

    世无常贵，事无常师—— 《鬼谷子·鬼谷子·忤合》

    以反求复，观其所托。—— 《鬼谷子·鬼谷子·反应第二》

    捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。—— 《鬼谷子·鬼谷子·捭阖第一》

    量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。—— 《鬼谷子·鬼谷子·揣篇第七》

    阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴隐而入—— 《鬼谷子·鬼谷子·捭阖第一》

    古之大化者，乃与无形俱生。—— 《鬼谷子·鬼谷子·反应第二》

    远而亲者，有阴德也。近而疏者，志不合也。—— 《鬼谷子·鬼谷子·内揵第三》

    审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。—— 《鬼谷子·鬼谷子·捭阖第一》

    摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。—— 《鬼谷子·鬼谷子·摩篇第八》

    有近而不可见，有远而可知。—— 《鬼谷子·鬼谷子·抵巇第四》

    用赏贵信，用刑贵正。—— 《鬼谷子·鬼谷子·符言》

    日进前而不御，遥闻声而相思。—— 《鬼谷子·鬼谷子·内揵第三》

    欲说者务隐度，计事者务循顺。—— 《鬼谷子·鬼谷子·内揵第三》

    振穷趋急，施之能言厚德之人。—— 《鬼谷子·中经·全篇第二十三》

    耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。—— 《鬼谷子·鬼谷子·权篇》

    阴虑可否，明言得失，以御其志。—— 《鬼谷子·鬼谷子·内揵第三》

    化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。—— 《鬼谷子·鬼谷子·忤合第六》

    阴阳其和，终始其义。—— 《鬼谷子·鬼谷子·捭阖第一》

    强郄既斗，称胜者，高其功，盛其势。—— 《鬼谷子·中经·全篇第二十三》

    智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工—— 《鬼谷子·鬼谷子·权篇》

    高山仰之可极，深渊度之可测。神明之位德术正静，其莫之极。—— 《鬼谷子·鬼谷子·符言第十二》

    为善者，君与之赏；为非者，君与之罚。—— 《鬼谷子·鬼谷子·符言》

    楗者，楗所谋也。—— 《鬼谷子·鬼谷子·内楗》

    内者，进说辞也。—— 《鬼谷子·鬼谷子·内楗》

    人之情，出言则欲听，举事则欲成。—— 《鬼谷子·鬼谷子·权篇》

    故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制于事。—— 《鬼谷子·鬼谷子·谋篇》

    故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之。摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，壅而塞之，乱而惑之，是谓计谋。—— 《鬼谷子·鬼谷子·谋篇》

    故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成；此三者唯圣人然后能任之。—— 《鬼谷子·鬼谷子·摩篇》

    圣人之在天地间也，为众生之先。—— 《鬼谷子·鬼谷子·捭阖》

    观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之眹焉，而守司其门户。—— 《鬼谷子·鬼谷子·捭阖》

    凡谋有道，必得其所因，以求其情。—— 《鬼谷子·鬼谷子·谋篇》

    计谋之用，公不如私，私不如结，结而无隙者也。—— 《鬼谷子·鬼谷子·谋篇》

    故心气一，则欲不徨；欲不徨，则志意不衰；志意不衰，则思理达矣。—— 《鬼谷子·本经阴符七术·养志法灵龟》