仓颉与修行者如实相告后。修行者敬佩他不惧生死，便对他说：“海外三仙岛，曰蓬莱瀛台方丈，其中瀛台山乃是圣人道场，有无量大神通，道号明玉。”
仓颉闻之大喜，遂向他请教如何到得瀛台山，修行者告之向太阳升起的方向行走十万里，便到达瀛台。仓颉拜别修行者后，驾舟向太阳升起的方向行去。每当不辨方向时，便寻找一岛停下，第二日太阳升起，再次驾舟行走。
又花了九年时间，仓颉终于到了瀛台海域。只见远方一座万丈高山，雾遮云绕，宝光盈盈，有仙禽神鸟飞于天空，一山顶之上一座巨大宫殿，金光四溢，实乃神仙胜景，仓颉见之不由大喜。遂向西方而拜，与黄帝祷告自己终于找到圣人之地。
明玉正于无量金宫参悟道法，当仓颉来到瀛台海域之时，突然睁开眼睛，与松叶童子说道：“外面来了一位客人，你去把他接来。此人乃是奇人，你不可轻怠于他！”
松叶躬身应道：“弟子尊命！”说完后出了无量金宫。
如今的瀛台山，极为清静，明玉座下众弟子外出行走，只余孔宣一人还留于瀛台。松叶出了瀛台山后，环顾四周不见有人前来，不由疑惑，难道此人竟已离去！正要返回瀛台山，突然见到远方一个影子，好似驾着一艘舟船，正向瀛台山行来。
“老师所说客人，想必就是他。我不如前去问上一问！”松叶想到这里，飞了过去。
仓颉虽然看到了瀛台山，可还是行走了数个月。今日他正驾着小舟行驶，突然见到一道光华向自己飞来，便停下小舟。只片刻时间，光华飞到跟前，化为一个道人。
这道人立于空中，向仓颉拱手作揖道：“前方乃是瀛台山，不知道友所为何来？”
仓颉一听这位道人说眼前灵山乃是瀛台，不由大喜道：“见过仙师，我乃是人族仓颉。奉黄帝之命，前来拜见圣人！”
松叶看到仓颉只一介凡人，不由皱眉，“你确是诳我，人族远在洪荒，与吾瀛台足有亿万里，你如何到达这里？”
仓颉连忙向松叶躬身作揖道：“不敢哄骗仙子，我说的都是实话。”
松叶突然想到明玉与他说来者乃一奇人，再看看仓颉一身狼狈，看来吃了不少苦。能以一介凡人寻到这里，确实担的起奇人之称。
“即如此，便与我一同拜见老师。！”松叶信了他的话，衣袖突然一挥，卷起一道仙光，反仓颉连人带舟一同卷起，飞向瀛台山。
松叶自瀛台山落下，把仓颉放于地面，指着面前的白玉阶，对仓颉说道：“此乃是上山之道，吾师有言，需得步行而上。我在山上等你。你快些行走！”说完后自原地消失。
仓颉打量着四周，只觉这里如梦如幻，一道道云气行走四间，天上水中各处仙禽飞舞。仙草灵根遍地，一道白玉阶直上山顶。玉阶两旁数丈高的桑树，吐吞出一道道光华，闻所未闻，见所未见。
刚一踏上白玉阶，一道清润之气沿脚底直入体内，多日疲惫竟然一扫而光。仓颉不由精神大震，直叹圣人之地果然非同凡响。
一步一台阶，仓颉整整走了一天时间才上到山顶。只见座金色大宫现于眼前，宫前站着的正是刚才那位道人。
松叶见仓颉来到金宫之前，与他拱手作揖：“此乃无量金宫，乃我家老师修行道场。你先在这里等候，我去禀告老师！”
仓颉向松叶行礼参拜：“有劳仙师！”
“我乃是老师座下童子，松叶，可不是什么仙师，你莫要乱叫才好。你先等着！”松叶说完后走入无量金宫。
仓颉看着眼前的无量金宫，这宫殿高有百丈，金光内敛，隐有一种压迫感，让人心生敬畏。宫殿上面传来一阵阵仙鹤鸣叫之声，偶有一道光华飞过。松叶进去不过一小会儿，又走了出来。
仓颉连忙迎上去，向他问道：“敢问仙师，圣人可肯见我？”
松叶点点头，说道：“老师要我事你进去，你跟我进来吧！”说完领着仓颉走入无量金宫。仓颉敢放肆，老老实实的跟在松叶身后，目不斜瑕。直走了数十丈后，松叶突然停下，仓颉低着头见松叶停下脚步，便跟着停了下来。
“老爷，弟子已经把人带来了！”
仓颉听到松叶的话后，忙跪拜在地，磕头道：“见过圣人！”
明玉打量着仓颉，不由面露微笑，和声说道：“你之来意吾之皆明，太玄阴阳神鉴乃吾成道之宝，不能于你。不过贫道见你历经万难千苦，便送你一物，助你完成大愿！”
说完后，明玉挥手一道光华飞出，落于仓颉面前，正是一卷卷轴。盈盈光华流转，仓颉听到明玉前半段话时，心已经沉入地底。最后明玉说完，仓颉这才放下心来，连忙伸手接过明玉给他的卷轴。
先前还流光盈彩的卷轴，一落于仓颉手里。便变的普通起来。仓颉连忙磕头拜谢：“多谢圣人之赐！”
“我见你疲惫，松叶带着他去休息，好生招待于他。”
“是！”
明玉又向仓颉说道：“你先休息数日，我遣座下弟子孔宣前去教导于你，等你功德圆满，再送你回去人族，你看可好？”
“圣人之命不敢不从！”仓颉再次磕头说道。说完后起身与松叶一同走出无量金宫。心中直可惜，历经多少磨难才来到圣人修行道场，却不敢抬头看一眼。
松叶把仓颉带到瀛台山下，来到一座竹屋前对他说道：“你便住在这里吧，此处原是清师姐修行之处。自从清师姐搬入清源山，便空了下来。你好生休息，我去给你取你吃食。”
“有劳仙童了！”仓颉向松叶行礼后，目送松叶离去。
打量着这间竹屋，仓颉终于心情平复下来。这十几年的苦没有白受，终于找到圣人之地了。仓颉推开竹屋，一股清气扑面而至，让他浑身为之一轻，屋中布置极其简单，只有一方竹几与一个蒲团。靠墙有白锦挂于墙上，写着一个大字“明”。仓颉一眼就看出这个字的意思，不由心神一震，这个字他并没有见过，也没有学过，可一眼看去，便知其意思，浑身一震，打量着这个明字，想到照着写出来，却无论如何都办不到。
仓颉不由有些沮丧，无法写出这个字，也不勉强自己。再次看了一眼墙上的字，坐在蒲团之上。
“这便是陛下所说的符篆神文吧，果然非同一般。若我人族能够学会，便人人可以书写，传于后世，实乃天大的功绩。”
仓颉没有猜错，这个字确实以符篆神文写出。这种文字非凡人可以认识，也就是仓颉曾创过文字，窥得一丝天机，才能认出这个字。只是他没有丝毫道行，只是认识，却无法写出。
不过片刻后，松叶端着一个托盘回来。仓颉见到松叶马上起身要与他行礼，却被松叶所阻。“道友不必多礼，坐下休息便是。这里有些果实，这一壶琼液是我专门给你带来的。你尝尝，看合不合口味！”
仓颉看到竹几上摆放的果实与琼液，向松叶行礼后，才拿起一个。这果实乃是仙品，凡间不可生长。仓颉只吃了一个便再无法吃下，庞大的灵气充寒于体内，让他有些难受。
来到瀛台山已经有十几日后，仓颉终于打开明玉送于他的卷轴。这卷轴三尺长，一尺宽。背面画有周天星辰，山川地理，与洪荒对应，竟然是一幅洪荒缩略图鉴。
卷轴上写有无数内容，讲的是祭祀天地的内容。这些文字是以符篆神文简化后书写，仓颉看的极为因难，不过还是读了下来。
内容不过，通遍只有三千字，共一千二百九十六个不同的字。等仓颉把这一千二百九十六个字识全，会写后，已经过了半年多时间。
此时孔宣正好出关，前来寻找仓颉，对他进行教授。这一千二百九十六个字，也有些神通，乃是祭祀专用之文。孔宣一个字一个字教授仓颉，为他说明这些字的来由，所代表我含义，隐含的玄机奥妙。等仓颉全部理解后，四年时间已过。
学完这些文字后，孔宣与仓颉告别。之后的日子，仓颉便是以这些文字为基，开始完善自己所创的文字，耗费十年时间，最终得了三千六百五十个字。这些字已经能够很好的记录各种事物，对其进进描述。
仓颉终于完善文字，得了千六百五十字，记于明玉送他的卷轴之上后，突然天空一道雷霆响起，洪荒顿时阴风怒吼，鬼哭神嚎。概因仓颉造字，使天机现于凡人。引的诸鬼神不得安宁，仓颉文字一成，天道突然降下一道金光，乃是功德之光，这金光一分为三，其中最多为飞向仓颉，另两份一份飞向孔宣，一份飞向明玉。
功德之光降下后，又有一道红光降下，不足刚才功德金光十分之一，全部进入飞入仓颉体内。
第四卷三皇五帝第三OO章黄帝证道
话说仓颉终于造出能流传万世的文字后。回到人族。黄帝招集人族各部祭祀学习这种文字，人族终于有了自己的文字。这种文字被祭祀所掌握，用来记录族中发生的各事情，以及各种知识，用以传承后代。
文字造成后，黄帝终于不再为人族之事抄心，他把自己这些年修道心得以及悟出的各种经典以文字记录下来，传于各部，让祭祀选拨人族中聪慧的孩子学习。
又过了二十年，黄帝又写出《黄帝内经》一书，此书包括《素问》八十一篇和《灵枢》八十一篇，各有九卷。
此书一成，有玄都大法师自离恨天而来，告之黄帝道其功德圆满，当将人皇之位传下，然后去火云洞清修，黄帝闻言大喜，便召集大臣，宣布即将让位之事，还命众臣推举新任人皇。
有大臣出言道轩辕之孙孙子颛顼少有贤德之名可执掌人族，一众大臣纷纷附议。轩辕听后点头应允，便命众人准备传位之事。
三天后，轩辕按天皇伏羲传下的规矩先是祭拜天地、人族圣母、人教教主太上老君后，便在洪荒人族的见证下，将人皇之位传给了自己的孙子颛顼。
就在黄帝将人皇之位传于颛顼帝之后，伏羲、神农两位圣皇坐着龙辇从天而降，笑着对黄帝说道：“恭喜皇弟功德圆满证得人皇之位，可与我等一同前去火云洞修行。”
说完便让出半片座位邀黄帝同坐龙辇，黄帝行礼道：“劳烦二位皇兄前来，实不胜惶恐。”说完便登上龙辇与伏羲、神农同往三十三天之外火云洞飞去。
就在黄帝登上龙撵向火云洞飞去之时，一道功德将于九仙山落在广成子身上，其后又有无数功德落下，各飞经处，正是当年涿鹿之战相助黄帝众仙神所居洞府。黄帝证道人皇，天降大功德，各有所分。
洪荒人族在经历过天、地、人三皇治理，各方面生活水平都有了很大的提高，不再是巫妖大战后那般的落后，已现大兴之兆，渐渐的有了天地主角的样子。
嫘祖为黄帝正妃，生有二子，其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。颛顼为轩辕黄帝之孙，昌意之子，生于若水。乃是其母女枢因感“瑶光”而生。
颛顼接任人皇后，号高阳氏，他沉静稳练而有机谋，通达而知事理。上位后颛顼曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正之官，掌管民事。
他养殖各种庄稼牲畜以充分利用地力，推算四时节令以顺应自然，依顺鬼神以制定礼义，理顺四时五行之气以教化万民，洁净身心以祭祀鬼神。他往北到过幽陵，往南到过交址，往西到过流沙，往东到过蟠木。各种动物植物，大神小神，凡是日月照临的地方，全都平定了，没有不归服的。
颛顼在位时，还进行了一次重要的宗教改革。曾被黄帝征服的九黎部，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教。强令他们顺从炎黄部的教化，这一改革促进了族与族之间的融合。
颛顼在位七十八年，传位于玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。
高辛生来就很有灵气，一出生就叫出了自己的名字。他普遍施予恩泽于众人而不及其自身。他耳聪目明，可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理。他顺应上天的意旨，了解下民之所急。仁德而且威严，温和而且守信，修养自身，天下归服。
他收取土地上的物产，俭节地使用；他抚爱教化万民，把各种有益的事教给他们；他推算日月的运行以定岁时节气，恭敬地迎送日月的出入；他明识鬼神，慎重地加以事奉。他仪表堂堂，道德高尚。他行动合乎时宜，服用如同士人。帝喾治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服。
帝喾娶陈锋氏的女儿，生下放勋。放勋娶娵訾氏女，帝喾去世以后，其子挚继承其帝位,可是帝挚却没什么突出的政绩,各部族首领也就亲放勋而疏远挚。
帝挚九年,挚亲率官员到唐将帝位禅于放勋,放勋继帝位,帝号尧。
尧的本名叫做放勋，在放勋十五岁时被封为唐侯,他在唐地与百姓同甘共苦,发展农业,妥善处理各类政务,把唐地治理得井井有条,不仅受到百姓的拥戴,而且得到不少部族首领的赞许。
尧乃是挚的弟弟，登位人称帝尧。尧继位之初，天文历法还很不完善,百姓经常耽误农时,因此尧就祖织专门人员总结前人的经验。
帝尧命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨。根据日月的出没、星辰的位次，制定历法，谨慎地教给民众从事生产的节令。另外命令羲仲，住在郁夷，那个地方叫旸谷，恭敬地迎接日出，分别步骤安排春季的耕作。春分日，白昼与黑夜一样长，朱雀七宿中的星宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲春之时。这时候，民众分散劳作，鸟兽生育交尾。又命令羲叔，住在南交，分别步骤安排夏季的农活儿，谨慎地干好。夏至日，白昼最长，苍龙七宿中的心宿（又称大火）初昏时出现在正南方，据此来确定仲夏之时。
这时候，民众就居高处，鸟兽毛羽稀疏。又命令和仲，居住在西土，那地方叫做昧谷，恭敬地送太阳落下。有步骤地安排秋天的收获。秋分日，黑夜与白昼一样长，玄武七宿中的虚宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲秋之时。这时候，民众移居平地，鸟兽再生新毛。又命令和叔，住在北方，那地方叫做幽都，认真安排好冬季的收藏。冬至日，白昼最短，白虎七宿中的昴宿初昏时出现在正南方。据此来确定仲冬之时。这时候，民众进屋取暖，鸟兽长满细毛。
令羲、和两族掌天文,根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日,测定了四季,又以月亮一周期为一月,太阳一周期为一年,一年定为三百六十六天，又用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。
这是有记载的洪荒人族最早的历法,奠定了农历的基础，尧当政后生活依然非常俭朴,住茅草屋,喝野菜汤,穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见,实乃一代明君。
人族皆传：尧仁德如天，智慧如神。接近他，就像太阳一样温暖人心；仰望他，就像云彩一般覆润大地。他富有却不骄傲，尊贵却不放纵。他戴的是黄色的帽子，穿的是黑色衣裳，朱红色的车子驾着白马。他能尊敬有善德的人，使同族九代相亲相爱。同族的人既已和睦，又去考察百官。百官政绩昭着，各方诸侯邦国都能和睦相处。
尧到年老时，为找到继任的贤者,到处寻访，后由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，当时有个名叫放齐的与尧说：‘你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子正合适。‘
尧严肃地说：“不行，丹朱品德不好，专爱跟人争吵。我不放心他，还是另选贤人。”
有一次，他又把四方部落首领找来商量，要大家推荐。到会的一致推荐舜。尧点点头说：‘哦！我也听到这个人挺好。你们能不能把他的事迹详细说说？‘
大家便把舜的情况说开了：舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟（gusou，就是瞎老头的意思）。舜的生母早死了，后母很坏。后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法说，瞽叟却很宠他。舜生活在这样一个家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所有，大家认为舜是个德行好的人。
尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑了粮仓，分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几次三悉想暗害有一回。瞽叟叫舜修补粮仓的顶。
当舜用梯子爬上仓顶的时候，瞽叟就在下面放起火来，想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。幸好舜随身带著两顶遮太阳用的笠帽。他双手拿著笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上，一点也没受伤。
瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面。没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。
象不知道舜早已脱险，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说：‘这一回哥哥准死了，这个妙计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。‘说完，他向舜住的屋子走去。哪知道，他一进屋子，舜正坐在床边弹琴呢。
象心里暗暗吃惊，很不好意思地说：‘哎，我多么想念你呀！‘舜也装作若无其事，说：‘你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。‘以后，舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
第四卷三皇五帝第三O一章大禹治水立国为夏
尧试用舜去理顺五种lun理道德和参与百官的事。他都干得很好。尧认为他十分聪明，很有道德，便把他叫来说道：“三年来，你做事周密，说了的话就能做到。我已经年老体弱，你当断承我位。”
舜推让说自己的德行还不够，不愿接受帝位。帝尧说道：“又能耐的人不能只想着自己，应该为他人多做一点事，而且我也老了，不能在管理百姓了。你是我见过的人中间最有德行的，你不接受人皇之位还有谁可以接受呢。”
舜还是坚决不接受人皇之位，帝尧无法，只好让舜代理天子之政事，借以观察他做天子是否合天意。
舜于是通过观测北斗星，来考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常，接着举行临时仪式祭告上帝，用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时，用遥祭的仪式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。
他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信，选择良月吉日，召见四岳和各州州牧。又颁发给他们。
二月，舜去东方巡视，到泰山时，用烧柴的仪式祭祀东岳，用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。接着，他就召见东方各诸侯，协调校正四时节气、月之大小、日之甲乙，统一音律和长度、容量、重量的标准，修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，规定诸侯用五种圭壁、三种彩缯，卿大夫用羊羔、大雁二种动物，士用死雉作为朝见时的礼物，而五种圭璧，朝见典礼完毕以后仍还给诸侯。五月，到南方巡视；八月，到西方巡视；十一月，到北方巡视：都像起初到东方巡视时一样。回来后，告祭祖庙和父庙，用一头牛作祭品。
以后每五年巡视一次，在其间的四年中，各诸侯国君按时来京师朝见。舜向诸侯们普遍地陈述治国之道，根据业绩明白地进行考察，根据功劳赐给车马衣服。
舜开始把天下划分为十二个州，疏浚河川。规定根据正常的刑罚来执法，用流放的方法宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚，官府里治事用鞭子施刑，学府教育用戒尺惩罚。罚以黄金可用作赎罪。因灾害而造成过失的，予以赦免；怙恶不悛、坚持为害的要施以刑罚。
这时三苗在江、淮流域及荆州一带多次作乱。这时舜巡视回来向尧帝报告，请求把驩兜流放到崇山，以便改变南蛮的风俗；把三苗迁徙到三危山，以便改变西戎的风俗。
帝尧在位时洪荒突发大水，人民苦不堪言，帝尧询问一众大臣道：“汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？”
众臣皆曰非鲧不可治，帝尧说道：“那鲧违背天命，毁败同族，不可用。”众臣说道：“除却鲧却是无人精通治水之术，何不先用之，若其无法治理好洪水则再换人。”帝尧点头应允，让鲧去治理洪水。
鲧知道帝尧命自己治理水患之后对人言道：“若欲治好水患却是举手之劳，尧实是大材小用。”众人皆笑之。
鲧自到任后便领着众人开始治理水患，那鲧却是只知堵不知疏，东边有水便堵东边，水从东流到西便又去西边堵，如此这般东堵西决。此堵彼溢，鲧忙碌了九年也不曾将水患治理
最后舜把鲧斩杀，以惩罚他没有治理好水患。惩办了这几个罪人，天下人悦服。
尧在位七十年得到舜，又过二十年因年老而告退，让舜代行天子政务，向上天推荐。尧让出帝位二十八年后逝世。百姓悲伤哀痛，如同死了生身父母一般。
三年之内，四方各地没有人奏乐，为的是悼念帝尧。尧了解自己的儿子丹朱不贤，不配传给他天下，因此才姑且试着让给舜。让给舜，天下人就都得到利益而只对丹朱一人不利；传给丹朱，天下人就会遭殃而只有丹朱一人得到好处。
尧说：“我毕竟不能使天下人受害而只让一人得利”，所以最终还是把天下传给了舜。
尧逝世后，三年服丧完毕，舜把帝位让给丹朱，自己躲到了南河的南岸。
诸侯前来朝觐的不到丹朱那里去却到舜这里来，打官司的也不去找丹朱却来找舜，歌颂功德的，不去歌颂丹朱却来歌颂舜。
舜说：“这是天意呀”，然后才到了京都，登上天子之位，这就是舜帝。
舜执政以后，其治国方略有一项是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑。特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，使得坏人受到惩处，天下人心悦诚服。
舜自继位成为人皇之后便努力的治理天下，每天睡觉的时间都没有。而自从鲧被舜斩杀于羽山之后并没有找到能接替鲧去治理水患的人，洪荒中的水患越来越厉害，这时有人推荐鲧的儿子禹，说禹能治水，舜在无人可派的情况下就同意了，让禹接替鲧去治理水患。
夏禹,又谓大禹，名文命，姓姒。身高9尺2寸，是黄河流域部落联盟首领。
禹的父亲是鲧，鲧的父亲是颛顼帝，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。禹是黄帝第十代后裔，其母乃辛氏女，又曰涂山氏之女，名女志。
禹妻，乃九江寿春东北涂山氏女，颛顼帝的孙子。禹的的曾祖父昌意和父亲鲧都没有登临帝位，而是给天子做大臣。
禹幼时曾淂神人传授，习得一身本事，他为了治好水患洗刷父亲的耻辱立即与益和后稷一起。召集天下百姓前来协助。他视察河道，并检讨鲧失败的原因，决定改革治水方法，变堵截为疏导，亲自翻山越岭，淌河过川，拿着工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。
他带领治水的民工。走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。他与涂山氏女名女娇新婚不久，就离开妻子，重又踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都咬着牙没有进家门。第三次经过的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。
禹亦关心百姓的疾苦。有一次，看见一个人穷得把孩子卖了，禹就把孩子赎了回来。见有的百姓没有吃的，他就让后稷把仅有的粮食分给百姓。
禹穿着破烂的衣服，吃粗劣的食物，住简陋的席篷，每天亲自手持耒锸，带头干最苦最脏的活。几年下来，他的腿上和胳膊上的汗毛都脱光了，手掌和脚掌结了厚厚的老茧，躯体干枯，脸庞黧黑。
经过十三年的努力，他们开辟了无数的山，疏浚了无数的河，修筑了无数的堤坝，使天下的河川都流向大海。终于治水成功，根治了水患。刚退去洪水的土地过于潮湿，禹让益发给民众种籽，教他们种水稻。
禹在治水时常遇到大山的阻拦，禹就组织万民开山，但是人力有限效果不是很好，禹很是烦恼。此时大神云华夫人就住在巫山，禹闻听云华夫人有大神通便去向云华夫人求助，云华夫人见禹一心为民便让侍女赐给禹召唤鬼神的法术，又让她的手下神将狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律等，帮助禹斫石疏波，决塞导厄，以循其流。并赐给禹两件宝物——开山斧和避水剑，开山斧用来开山引流，避水剑用来斩杀水中作乱的妖物。
禹开通了九条山脉的道路：一条从汧山和岐山开始一直开到荆山，越过黄河；一条从壶口山、雷首山一直开到太岳山；一条从砥柱山、析城山一直开到王屋山；一条从太行山、常山一直开到碣石山，进入海中与水路接通；一条从西倾山、朱圉山，鸟鼠山一直开到太华山；一条从熊耳山、外方山、桐柏山一直开到负尾山；一条从嶓冢山一直开到荆山；一条从内方山一直开到大别山；一条从汶山的南面开到衡山，越过九江，最后到达敷浅原山。
禹疏导了九条大河：把弱水疏导至合黎，使弱水的下游注入流沙。疏导了黑水，经过三危山，流入南海。疏导黄河，从积石山开始，到龙门山，向南到华阴，然后东折经过砥柱山，继续向东到孟津，再向东经过洛水入河口，直到大邳；转而向北经过降水，到大陆泽，再向北分为九条河，这九条河到下游又汇合为一条，叫做逆河，最后流入大海。
从嶓冢山开始疏导漾水，向东流就是汉水，再向东流就是苍浪水，经过三澨水，到大别山，南折注入长江，再向东与彭蠡泽之水会合，继续向东就是北江，流入大海。从汶山开始疏导长江，向东分出支流就是沱水，再往东到达醴水，经过九江，到达东陵，向东斜行北流，与彭蠡泽之水会合，继续向东就是中江，最后流入大海。疏导沇水，向东流就是济水，注入黄河，两水相遇，溢为荥泽，向东经过陶丘北面，继续向东到达菏泽，向东北与汶水会合，再向北流入大海。
从桐柏山开始疏导淮水，向东与泗水、沂水会合，再向东流入大海。疏导渭水，从鸟鼠同穴山开始，往东与沣水会合，又向东与泾水会合，再往东经过漆水、沮水，流入黄河。疏导洛水，从熊耳山开始，向东北与涧水、瀍水会合，又向东与伊水会合，再向东北流入黄河。
在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产，都了如指掌。禹重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。
禹还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。
所有的山川河流都治理好了，从此九州统一，四境之内都可以居住了，九条山脉开出了道路，九条大河疏通了水源，九个大湖筑起了堤防，四海之内的诸侯都可以来京城会盟和朝觐了。
由于禹治水成功，帝舜在隆重的祭祀仪式上，将一块黑色的玉圭赐给禹，以表彰他的功绩，并向天地万民宣告成功和天下大治。
不久，帝舜又封禹为伯，以夏为其封国。禹在天下的威望达到顶点。万民称颂说：“如果没有禹，我们早就变成鱼和鳖了。”
帝舜常称赞禹，说：“禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想为民造福，你辅佐我。我想观天象，知日月星辰、作文绣服饰，你谏明我。我想听六律五声八音来治乱，宣扬五德，你帮助我。你从来不当面阿谀背后诽谤我。你以自己的真诚、德行和榜样，使朝中清正无邪。你发扬了我的圣德，功劳太大了！”
舜帝把禹推荐给上天，让他作为帝位的继承人。舜帝五十三年时，把天子位禅让给禹。十七年以后，舜在南巡中逝世。三年治丧结束，禹避居阳城，将帝位让给舜的儿子商均。
当时天下的诸侯都离开商均去朝见禹。在诸侯的拥戴下，禹正式即天子位，以安邑为都城，国号夏。又分封丹朱于唐，分封商均于虞。
遂改定历日，以建寅之月为正月。
禹继帝位不久，就推举皋陶当继承人，并让他全权处理政务。在皋陶不幸死去以后又推举伯益为继承人，负责政务。
帝禹在位第十年时南巡。在过江的时候，有一条黄龙游来，拱起大船，船上的人很害怕。
大禹仰天叹息道：“我受命于天。活着靠上天的佐助，死了要回到天上去。你们何必为这一条龙担忧？”
龙听到这一席话，摇摇尾巴，低下头就不见了。
第四卷三皇五帝第三O二章铸九鼎，镇九州
大禹在位时，曾有古越部落族长防风氏。总想独霸一方，自称越人各部落之长，不听大禹的命令。大禹在苗山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天。
各地诸侯、方伯深知夏王朝的威力和大禹的神圣，再不敢冒犯禹王。那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事，也纷纷向夏王朝进贡称臣。
夏立国后，有名叫仪狄之人，造了些酒，大禹喝了以后感到味道很醇美，就给仪狄下命令，要他停止造酒，仪狄很是不解，就问道：“大王既然说酒的味道很好，那为什么不让所有的人都尝到这种美味，反而要将它禁止呢？”
大禹对他说道：“就因为酒的味道抬醇美了，使人不觉得沉醉其中，让人除了酒不会去想其它的事，后代定会因沉迷其中，而误了他应该做的事，最后让天下黎民受苦。”
此言传于众部落后，人们均称赞大禹。说他是上天赐于人们的美玉。
玉当时在人们心目中是一个美好、高尚的字眼，人们常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。故而天帝在当时又有玉帝一称。人们以玉来称赞大禹，象征着对他的最高崇拜。
大禹是一位雄才大略的政治家，他治水是与治国养民结合进行的。在治水害的同时，还指导人们恢复和发展农业生产，大兴水上运输，重建家园。每治理一个地方，都主动团结氏族部落酋长，完善政权建设，使百姓安居乐业。
当洪水退去后，一块块平原露出水面，他带领人们在田间修起条条沟渠，引水灌溉，种植粟、黍、豆、麻等农作物，还让人们在地势低洼的地方种植水稻。不仅治理水患获得巨大的成功，而且农业生产也取得了进步。孔子曾颂扬禹治水的功德说：我简直找不到他的一点缺点，他的宫室简陋却没有想到改善，而是尽全力平治水土，开沟洫，发展农耕，鼓励人民从事劳动。
当大禹断人皇之位，立国号为夏后，其威望达到了巅峰。此时天下安乐，人们生活富足，各部落已经很少让大禹操心。
据说，三皇之时，天皇伏羲悟出八卦。引导人们趋吉避凶，一心治理人族，得大功德，最终证得天皇之位，与天地同寿。又有神农尝百草，传下《神农百草经》而成地皇，黄帝轩辕更是拜仙师广成子为师，问道于九仙山，成人皇。天地人三皇居于天外，无病无灾，与世共存。
大禹觉的自己十七年带领各部落疏通河浚，治理水患，为人族求得生存之生，让各部落越大兴盛，如此功绩也应与三皇一般，成就仙道，与天地同寿。便生出了要求长生之术。
如今三皇证道后，人间仙神不显于人前，对于鬼神一说很多人族都当做传说来听。大禹便是想要求人长生之法，也无处可寻。
此时，他身边的谋臣便与大禹说：“大王啊。我曾闻上古之时，有天神自称妖族，俱有不可思议的大神通。人族弱小，常被欺凌。大王虽与人族建立万世基业，却无法与三皇相比。人族如今根基形成，若是大王定人族基业，使人族亿万年兴盛，当可如三皇一般，成仙成神，与天地同寿。”
大禹听到后，不由大喜，问道：“如何才能让人族亿万年兴盛，难道我做的还不够吗？”
这位大臣与大禹说道：“我曾看到过大祭酒保存无数年的古典，其曰：若要使一人得福禄寿运，便要得一件宝物随身，以改天命，镇其气运；若使一族保长存，也需一镇族之宝。今大王立夏国，划九州，统号天下，却无镇压九州之宝，使九州长保平安，气运长存。若是大王能得至宝镇于九州，或许可达到三皇成就。”
大禹听了后，皱起眉头来，“至宝可遇不可求，我又如何寻得，此法不妥，你可另有方法？”
见大禹不满意这个主意。大臣想了片刻后，才与大禹说道：“当年三皇历万难，才使人族大治。大王不如亲手造得至宝，以此镇压九州气运，再与上天祈祷，为天所知，说不定便可成就三皇一般的伟业。”
大禹想了良久后，点点头，高兴的说道：“我也见过大祭酒祭祀天地时，有一宝鼎，无香可燃，实乃宝贝。不如我把各部落大祭酒传来，让他们把这位宝鼎献上，我选其中最精美的，铸九方大鼎，镇于九州之地，你意如何？”
听到大禹这个主意，大臣摇摇头，与大禹劝道：“大王不可，大祭酒能与天神沟通，乃是各部最尊贵之人，也是各部之根本，不可失礼于他们。大王若要选精美祭鼎。还要亲自去拜访各部大祭酒，以显心诚。再说，与上天祷告的祭文还要寻找大祭酒来写。”
所谓礼下人前，大禹也知道自己刚才说的话有些不妥，同意了这位大臣的提议。
没过几日，大禹把都城各事处理完毕，就亲自到各部落拜访诸位大祭洒，参观他们的祭鼎。历时三年，大禹才选出九个大鼎，做为样式，准备铸造镇压九州之鼎。
大禹收九牧之金。又招数万工匠开始铸鼎，为了亲自参与到这件关乎自己成仙的大事中，大禹还找了一位经验最丰富的工匠学习铸造之术，又与大祭洒学习祭祀神文。这祭祀神文传说是乃是黄帝期时仓颉拜异人所学，有莫测神通。
大禹铸造九鼎之事，传于人族，被龙神所知，它便与大禹传梦，说此事乃是大功德，愿助他一臂之力，让自己的九个龙子为居于镇内，成为鼎灵，使其以镇压气运。
这个离奇的梦让大禹大吃一惊，从睡梦中醒来。回想着自己刚才做的梦，梦中神龙有九爪，腾云驾雾，身长千丈，又无穷神通。大禹想到这个离奇的梦境，便再也睡不着了，连夜把自己的心腹大臣招来，告之他自己方才梦中诸事。
这位大臣听后，立马跪下与高声大呼：“大禹王乃是真龙天子！”
大禹不解其意，遂问道：“我乃是天下之主，何呼我为真龙天子？”
大臣与他解释：“传闻龙乃神物，曾为至尊，有紫微真气万邪不侵。大王梦中得真龙相助，如今身怀真龙紫微真气，乃是天命的归。紫微真气非龙子不承，大王不就成为了真龙天子吗？”
见大禹还是不明白，又与讲述三皇时的典故：传闻黄帝当年与九黎部大战，有龙神名为应，出世相助，仓颉造字曾得龙族相助，与其许诺四海河流湖泊水域以龙为尊，人族便崇拜龙为图腾。凡得紫微真气都便是天命所归。
听到此，禹大悦，遂命大臣传檄天下。要铸九鼎使人族得万世之基。大禹开始了铸鼎之事。
大禹每制造完成一个大鼎后，就命令旁边的人将九州四海抓来的邪物封进大鼎，然后盘踞在天上的龙神就将他的一个儿子派驻在大鼎镇压这些邪物。
传闻中龙神有九子，正是龙生九子，子子不同，老大囚牛，老2睚眦，老三嘲风。老四蒲牢，老五狻猊，老六霸下，老七狴犴，老八负屃。老九草药螭吻。
铸造九鼎时，大禹又以射日神弓引下太阳神火煅炼九九八十一日，每只大鼎绘有山川地理，九州物貌，又刻有神文。这些神文流传于后世，经过无数年发展，最终成为人类最早的甲骨文。
九鼎铸成后，大禹又选大力士把它们分别安放于九州之地。其中最大的一只鼎为中心鼎，称帝鼐，涂黄颜色，在土王日行大祭，祭品一律用黄色，乐器用宫架。
北边的称宝鼎，涂黑颜色，冬至时祭祀，祭品用黑色。东北方的叫牡鼎，涂青颜色，立春时祭祀，祭品用黑色。东边的叫苍鼎，涂碧色，春分时祭祀，祭品用青色。东南方的称风鼎，涂绿颜色，立夏时祭祀，祭品用粉红色。南方的称彤鼎，涂紫颜色，夏至时祭祀，祭品用粉红色。西南方的称阜鼎，涂黑颜色，立秋的时候祭祀，祭品用白颜色。西边的称皛鼎，涂红颜色，秋分时祭祀，祭品用白颜色。西北方的称魁鼎，涂白颜色，立冬时祭祀，祭品用黑色。周围八个鼎都用中等规模祭祀，祭祀供品用素食。
九鼎安于九州后，大禹又筑一坛，把中心鼎放于天坛之上，带领百官沐浴三日，与天坛祭文告天。
时天降功德，于九州之地。天地之间生一胎膜，成为结界，叫做九州结界，以护人族安宁，不使外邪来九州侵害人类，不让仙神轻易下得凡间。
大禹铸九鼎，以镇九州气运，与人族有大功，上天又降功德，落于大禹之身，可却没有使大禹达到自己的最终目的，与天地同寿。大禹由此心郁成结，再不复先前强壮，身体一天天衰弱起来。
在禹身体一天不如一天，近臣见之，提议大禹巡视天下，以排胸中郁结，大禹应之。带百官行于会稽后，封禅于天，并在那里死去。死前把天下传给益，取国号为伯，人皆称其为伯益。
大禹有一子名启，不服伯益继承人皇之位，遂勾结大臣夺取了伯益的皇位，并将伯益流放。
第四卷三皇五帝第三O三章桀失天下，五方鬼帝
伯益本是东夷人。他召集东夷部族率军向启杀来。而启早有防备，经过一场大战，打败了伯益的军队。
尽管启打败了伯益，但许多部族对他改变禅让传统的做法表示强烈的反对。有一个部族首领叫做有扈氏，站出来反对夏启的做法，要求他按照部落会议的决定，还位于伯益。于是，夏启就和有扈氏在甘泽地方发生了战斗。
两军对垒，大战开始前，夏启激励将士们说：‘我要告诉大家，这个有扈氏对天帝不敬，王命不遵，是上天借我的手来消灭他!因此你们要服从我的命令，奋力出击，不可懈怠！‘
夏启训话完毕，六军兵士就挥舞刀枪，呐喊着冲向有扈氏的队伍。经过一场激烈的厮杀，有扈氏被打败了，有扈部落的成员被罚做奴隶。
从此，夏启的王位终于坐稳了。
夏启得了天下后，废除自人族流传至今的禅让制。改为世袭制，以使天下子自己后代继承，妄想使夏万世流传。
不过夏启虽然由武力得了天下，打破了人族的传统，为各部落不喜，但是他还算得上是一位明君。为了扰络各部落，夏启招集各部落首领，许诺只要他们拥护自己为王，便把九州分封诸郡，让他们代代相传，惠及子孙。
当时人各部落首领也实行推选禅让制，一旦失族长之位，不过数世子孙便生活窘迫。诸部首领为夏启所惹，纷纷拥立其为夏王。
夏王朝由此而建，后夏启病死，将帝位传于其子太康，再传仲康、相、少康、予、槐、芒、泄、不降、扁、胤甲、孔甲、皋、发，再传至桀。
自启至桀凡十三代，十六传，历四百七十二年。
夏桀即位后不思改革，骄奢yin逸，筑倾宫、饰瑶台，挥霍无度。他日夜与妹喜饮酒作乐，置百姓的困苦于不顾，百姓指着太阳咒骂夏桀。大臣关龙逢忠谏，他囚而杀之。四方诸侯也纷纷背叛，夏桀陷入内外交困的孤立境地。
桀。又名癸、履癸，生卒年不详，相传桀是夏朝最后的一个国王，发子。发病死后继位，为历史上著名的暴君。
他建造许多豪华宫殿，无休止地征发百姓，强迫他们劳役。平民和奴隶纷纷怠工，反抗桀的暴*。桀还自比为太阳，以为可以和太阳一样永存。老百姓恨死他了，咒骂他说：你这个太阳啊，什么时候灭亡，我们愿意与你同归于尽。在位53年，国亡，被放逐而饿死，葬于南巢卧牛山（今安徽省巢县卧牛山）。桀力大无穷，能空手拉直铁钩。他仗着这股蛮力，经常无端伤害百姓。他为政残暴，破坏农业生产，对外滥施征伐，勒索小邦。
他即位后的第三十三年，发兵征伐有施氏。有施氏抵挡不住，进贡给他一个美女，名叫妹喜。他十分宠爱妹喜，特地为她造了富丽堂皇的琼室、象廊、瑶台和玉床，供他俩荒yin无耻地享乐。
这一切的负担都落在百姓的身上，人民痛苦异常，敢怒而不敢言。桀重用佞臣，排斥忠良，有个名叫赵梁的小人，专门投桀所好，教桀如何享乐，如何勒索，残害百姓，得到了桀的宠信。桀即位后的第三十七年，东方商部落的首领汤将一个德才兼备的贤人伊尹引见给桀。
伊尹以尧、舜的仁政来劝说桀，希望桀体谅百姓的疾苦，用心治理天下。桀听不进去，伊尹只得离去。
到了晚年，桀更加荒yin无度，竟命人造了一个大池，称为夜宫，他带着一大群男女杂处在池内，一个月不上朝。
太史令终古哭着进谏，桀反而很不耐烦，斥责终古多管闲事，终古知夏桀已不可救药，就投奔了商汤。
夏桀手下有个叫关龙逄的臣子，听到老百性的愤怒声音，觉得大势不妙。便对桀进谏说：“天子谦恭而讲究信义，节俭又爱护贤才，天下才能安定，王朝才能稳固。哪今陛下奢侈无度，嗜杀成性，弄得百姓都盼望你早些灭亡。陛下已经失去了民心，只有赶快改正过错，才能挽回人心。”
桀听了又怒骂关龙逄，最后更下令将他杀死。夏桀认为他的统治永远不会灭亡。他说：“天上有太阳，正像我有百姓一样，太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才会灭亡。“他还召集所属各部首领开会，准备发动讨伐其他部落的战争。这样，桀也就日益失去人心，弄得众叛亲离。
曾有诸候汤使人哭之，桀王怒，囚汤於夏台。後汤得释而归国，出郊，见人张网四面而祝曰：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆罹吾网。”
汤解其叁面，止置一面。更祝曰：“欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，不用命者，乃入吾网。”
汉南闻之曰：“汤德至矣！”
伊尹乃是汤的妻子的陪嫁奴隶，见夏桀不得人心，便离朝还乡。汤差使他在厨房干活。伊尹很有才能，为了让汤发现自己，故意有时把菜做得很可口，有时却或咸或淡。
有一次。汤就此事责问他，他就乘机向汤谈论了自己对治理国政的见解。汤大为惊奇，知道他是一个贤才，就免除他奴隶的身份，任为右相。
自此，在伊尹的谋划下，汤开始积极准备灭夏。
汤氏出子姓有二，分别为子、姬，或者使用商姓或殷姓，其始祖均为成汤氏。
汤为帝喾之子契的14世孙，姓子，名履，又名天乙。他在夏朝末年一举成为商族的首领，由于爱护百姓，施行仁政，深得民众得拥护，以至于周围的一些小国也前来慕名归附，其势力便迅速强大起来。他本居于亳，是夏朝的方伯，专管征伐之事。夏末时，帝桀为君，残暴无道，国内日趋动荡不安，他见其形势，便产生了代夏的雄心。
汤以仁厚收揽人心，争取人民的支持，有一次，他外出游玩，看见一人在树上挂起一张网，然后喃喃自语说：“不论天上来的，还是地面来的，凡是从四面八方来的鸟，都飞进网里来。”
想到自己当年自夏逃回的路上见一南汉也与他一般，汤便对此人说：“你太过分了吧，怎么可以这样网尽杀绝呢！你撤掉三面，留下一面的网就可以了。”农民依言照办。
汤又对鸟儿说道：“鸟儿啊，你们愿意往左的就往左。往右的就往右，只有不听我话的鸟儿，才飞进网里来。”
汤网开三面，恩及禽兽的事传开后，人民都称赞他对待百姓宽厚仁慈，纷纷拥护，汤的势力进一步壮大。
经二十年治理商族，积蓄实力，最后汤觉得自己实力已经很大了，遂决定起兵。汤历数夏桀的暴虐无道，号召夏的附属小国背弃桀，归附商
商汤攻夏，先从征服葛开始，前逐步扩大灭夏和统一周围方国的战争。商汤经过十一次征战将韦国、顾国和昆吾灭掉的，基本上剪除了夏朝的羽翼，占据了兖、豫大平原。
最后商汤带兵直逼夏的重镇鸣条。桀得到消息，带兵赶到鸣条。两军交战，桀登上附近的小山顶观战。忽然天降大雨，桀又急忙从山顶奔下避雨。
夏军将士原来就不愿为桀卖命，此时，也乘机纷纷逃散。夏桀制止不住，只得仓皇逃入城内。
商军在后紧追，桀不敢久留，匆忙携带妹喜和珍宝，登上一艘小船，渡江逃到南巢。后又被汤追上俘获，放逐在这里。
这时，桀还不悔悟，反而狠狠地说：“真后悔啊，当时没有把汤杀死在夏台监狱里！”桀和妹喜养尊处优惯了，在这荒僻山乡，无人服侍，自已又不会劳动，就活活饿死于卧牛山，夏朝宣告灭亡。
放逐桀于南巢之后，商汤回师亳邑，众多诸侯前来朝贺表示臣服。
后商汤称武王，国号为商，定都亳。商朝正式建立。
汤死后，被尊为“成汤”，他的子孙为纪念其丰功伟业，有以他的名字作为氏的，这便是汤氏的最早来源。
人族历经三皇五帝治世，与夏朝建立，终于大兴于世。三皇功德圆落后，证道天地人三皇之位，居于三十三天外的火云洞，一心修道，再不理世事。
自黄帝轩辕传下帝位，历经五帝才使得人族真正大兴。五帝有大功德于人族，死后魂鬼入幽冥地府，被承天娘娘点化，封其为幽冥五方鬼帝之尊，为幽冥界至尊。
五帝各居其地，统御一方。又得承天娘娘传授鬼修之法，因幽冥地府有冥河道人与十殿临时阎罗代管，便醉心于修炼。他们生前均为人皇，治理人族百十年，有大功德，修行速度极快，不过数百年便成就仙道，又过得千年道行竟然太乙。直到封神大战后，天地因果已清，以罗天紫气相助，终得大罗尊位，为一界至尊。乃是天道感其治人族之功，得到的奖励吧！
五帝被承天娘娘封为幽冥鬼帝，他们念其当年部下忠厚，辅佐自己治理人族，才使自己得了天大的造化，便与承天娘娘举荐他们任职十殿阎罗，承天娘娘获准。
不过此时五方鬼帝已经身死数千年，当年追随他们的部下，早就轮回不知多少世了，再要寻找孰为不易。承天娘娘也觉悟要与众圣人要商，才能定下第一届阎罗，便下了幽冥血海去找冥河道人商议，让他去请众圣人前来幽冥后土宫。
第四卷三皇五帝第三O四章吴刚箭痴，精卫身殒
承天娘娘把冥河请来后。与他相商幽冥界十殿阎罗之事，冥河元神默默算计一番后，暗自皱起了眉头。承天娘娘见状，心中不由一沉。
“道友可是觉得此事不可为？还是那几位圣人另有算计？”承天娘娘突然开口对冥河道人问道。如今十殿阎罗之位被诸圣人门下把持，其门下弟子任意打破幽冥界之规，送门人弟子转世，简直把六道轮回当成自家的后花园了。做为六道轮回的掌控者，承天娘娘虽然不忿，可终究不想与诸圣反脸。
冥河道人也不知幽冥界被诸圣占据，不过当初六道轮回建立，明玉曾与他推演天机，故而冥河道人把诸圣弟子占据十殿阎罗睁一只眼闭一只眼，不去管他，只等时机来临时，再收回幽冥界主权。
“娘娘此举不太妥当，贫道曾算暗天机，只见虚空之中有杀气无穷，乃兆乃是大劫将至。若要此时收回十殿阎罗之位怕是不成，还得等上一些时候。”
承天娘娘也是聪慧之士，听到冥河道人的话后，暗自想了想。面带诧异之色的向冥河道人说道：“道友是说，到大劫来临时，于适机收回十殿阎罗之位？”问完后，脸上异彩异连连，没想到这位冥河道人平是不显山不露水，竟有如此心机。
“不错！”冥河道人点点头，对承天娘娘解释：“此次大劫影响极深，若贫道没有算错的话，定是三才之人劫，正应在诸位圣人身上。到那时，诸圣自顾不瑕，必然要招回门下弟子回去应劫。那时候，娘娘便可顺水推舟把阎罗十殿收回。”
冥河道人见承天娘妨微笑着点头，便知她把自己的话听进去了。再又向她说道：“不过娘娘还得提访天庭昊天上帝，他乃道祖门下童子，随伺道祖亿万年。如今成为天庭之主，虽有十二万九千六百年一次身劫，可终究是天帝之尊。当初昊天执掌天庭时，道祖有言：天庭坐镇中央，为天地冥三界之主。就怕他不甘自己大权旁落，对幽冥界生出心思，到时遂了众圣之意，让我幽冥界一番算计成空。”
承天娘娘听到冥河道人这番话后，不由看了冥河道一眼，暗自赞叹一声：不愧是自上古洪荒成道的大神通，心思深远，非一般人可比。
“道人所言甚是。六道轮回乃天地重地，当要好好谋算一番。”
承天娘娘此话一出，冥河道人不由面带微笑，觉得幽冥界中有这么一位邻居，也算是一件好事。二人当即谋算议论起洪荒大势。
话说夏启得人皇之位，人族由禅让制过渡到世袭制。夏启死后，又传位于子太康，太康性忠厚，成年后便显出不凡才能，得朝中大臣好评。曾代启巡视天下，为天下诸候心向。
太康即位后，励精图治，改革朝治，夏朝自大战后留下的各种弊端漫漫消失，已有兴盛之兆。后有仲康成为夏王后，沿袭太康之政，深化其政，即位数年，天下诸候心服，对其到政令皆拥护。后有少康即位，也算是一位名君。夏王朝开始兴盛起来，这一段时间，被称夏康治世。二百年治朝，夏已经成为人间最强盛的王朝，四海之民归附，人口增长迅速。天下刀兵不起，百姓安居乐业。
这是自洪荒时代巫妖大战后，人族出现的第一个盛世，此时人族经三皇之治。尤其是神农创出炼气锻体之法，使人族个体实力不段提升，上古先民血脉被激发。尤其是人巫通婚后，隐藏在人族血脉中的巫血脉苏醒，使人族战力提升。
太康年间，因武士大量出现，为激励人族自强，太康招天下众武齐聚王都，颁布武士品阶，以九鼎为阶，一鼎最次，九鼎最强。
仲康年间，东海之地，有一位极其出名的武士，名为吴刚，出生时便有异兆。十二岁时徒手能举千鼎，善射术，百丈之内无虚发。
吴刚成年后，便常在东海之边以箭射大鱼。有一日，他见一只红爪小鸟口含石木丢入海中，口中叫着精卫精卫。见之大喜，举射射之。精卫被一箭射中，落于东海之中，身殒。
这精卫原来乃是上古炎帝神农之女，被龙王太子掀起滔天大浪，淹死在东海。心中怨气，化身精卫鸟后，立志要以土石填平东海。如今一时不察，被吴刚以箭射下，再次跌落东海。二次都是被东海淹死，精卫算是与海结下了大怨。精卫死后，但元神不灭。这也是天意如此。
她死时可谓怨气冲天，竟然凝聚不散。六道轮回之门，也因为怨气的逼迫，未曾打开。这精卫的冤魂，却又飘飘荡荡，出了幽冥之地，直奔那悬空山无极洞而去。
也是上天可怜这女孩子，居然凭空刮起一阵顺风。精卫借助风力，竟然轻便了不少，不过三日，便赶到了云岚真人面前。
要说这云岚仙子也是一位自上古洪荒修成仙道的修士，一直在东海悬空山无极洞修行。女娃被龙王太子掀起海浪淹死后。化为精卫。云岚仙子见之，便知精卫不同凡响，恐怕另有际遇，就收她为徒。
要说精卫也知不凡，她虽身死，却神智不失。见云岚仙子有大神通，认她为师，成为其弟子，随其修习道法。可惜，精卫心中怨气极深，道行无法精进。
精卫魂魄飞到悬空山无极洞。面见云岚真人。这云岚的打扮，却又不同：一身湖绿色的长袍，头顶一方碧玉钗，手中一柄天鹅羽炼制的拂尖，生得是面如红玉，眉貌如画，端的是出尘脱俗。
云岚真人见了这精卫的幽魂，心中却也悲哀。奈何她道行不过太乙金仙，法力却是不够，一时间却也没有什么好办法，不由得踌躇不决。
精卫却不为自己担心，反而盈盈拜倒，低声道：“师父，弟子也不求什么长生不老，也不求转世投胎，哪怕我就此灰飞烟灭，只要能完成一事，我也心甘。”
云岚听了这话，眉头轻皱，微一沉吟，也明白过来，点头道：“你莫不是要我去见你父亲，将事情缘由向他禀报得明白？”
精卫听了这话，却又流出泪来，恭恭敬敬的又施了一礼，眼中满是伤感之色，声音却十分平静地道：“师父，我死不足惜。自父亲成道后，未曾再见过，还请师父帮徒儿还了这个愿望。我哪怕百转轮回，也忘不了师父的恩德。”
云岚听精卫如此说，也是悲从心来，点头道：“你放心就是，为师哪怕拼了这性命不要，定把你送上三十三天外，让你见到父亲。”
说罢，从怀中取出一个玉瓶。拔开塞子道：“你且在这瓶里安身，免得阳光毁了你的修为。日后为师走遍天涯海角，也要寻那有大神通的修士，让你还生。”
精卫却又拜了一拜，方才化做一缕轻烟，钻入玉瓶之中。
云岚真人心中思量了好一会，方才出得洞府，乘云而去，径自而去。
这边龙王正和那风后笑谈，忽然一个龟将冲了进来，一脸惊慌之色，用手指着外面，却说不出话来。不过看那一脸惶急之色，任谁都知道不会是什么好事情。
风后乃是当年黄帝之臣，生有异术，黄帝成道后，他便一心寻道，最终成就仙道。入了天庭为职，此次他入东海，乃是奉昊天之命，另有算计。
龙王见龟将如此惊慌，心中一动，随即醒悟道：“莫不是哪个大神来了，你才激动到这般程度？不要急，慢慢说，休要失了体统。”
那乌龟却急的乱跳，但紧张之下，那里说的明白。
风后见乌龟这般动作，心中却是明了，脸上不动声色，心中却喜翻了天。大手轻轻把玩着那个精致地珊瑚酒杯，从上面留下的潜潜的指痕来看，便可以猜出他此时紧张、激动的心情。龙王见手下如此失礼，不由得叹了口气，随手挥出一团柔和的气息，抚平了手下紧张的情绪。
那乌龟方才松了口气，看着龙王，声音中依然有些颤抖：“大王，不好了。精卫死了。似乎是被大海淹死的。”
龙王听了，大吃一惊，猛的蹿将起来，用手抓着那乌龟的衣甲，怒道：“你胡说些什么！那精卫自空中飞行，如何能被海水演死？”
龙王也是无奈的很，自家太子幼小顽皮时，害了神农之女女娃性命。女娃化成精卫后，以木石填海，龙王见之，也不管她。如今精卫又被淹死于海中，叫他如何不惊。要知神农如今地位不同以前，乃是天地三圣皇之地皇，身份较之昊天上帝只高不下。远不是他一个龙王可比。
乌龟却是一脸的无奈，苦笑道：“大王，我又怎么敢欺瞒于您？寻海的夜叉发现了精卫的尸体，可却被鱼虾咬得不成样子，所以我才猜测她是被淹死的。”
龙王尚未来得及说话，却见一个大虾冲将进来，不过他的表情，比方才那个乌龟要明显好了很多。他一见龙王，也顾不得失礼，匆匆禀报道：“陛下，大事不好。我在那海外