第334章 曲阜孔子庙.
万通见有人吃这个，想了想，跟几个老人家买了他们篮子里的烧鸡，只是别人看他不认识他身，上的衣服，但是在码头上混的有点眼力见的都知道，那是锦衣卫！ 但是锦衣卫花钱.... 买烧鸡？ 如今大明流行的多是烤制类的烤鸡、烤鸭、烤鹅等等，烧鸡却是刚兴起来的吃食。 不过因为骨酥肉烂，老人孩子都能吃。 路过的客商也买一一些打牙祭，就是买卖的人太多，这生意不太好做，每天能卖出去十几只就不错了，结果万通全给包圆了。 有人想买没得吃，生气，想找万通的麻烦，却在看到那身衣服之后，缩了回去。 万通带了好多东西回了驿站。 院子里摆了一张大桌子，上头摆满.... 他买来的各种熟食。 吴有为趴在桌子上看了半天：“这都是什么？” 要颜色没颜色，要..... 味道，他还没闻到呢！ “买回来的，你看哪个是扒鸡？”万通问：“要不尝一尝？” “一看就不是德州扒鸡....”吴有为噘嘴：“现在好像还没扒这种做法？还是跟后世有差距啊？” “将就吃，没你那个时候好，不过已经不错了。“万通揪了个鸡翅膀啃了两口：“挺好吃的。 骨肉分离，滋味十足。 吃晚饭的时候，吴有为也吃了一个鸡腿，两个翅膀，还啃了鸡头，果然有点德州扒鸡的意思，只不过有点咸..... 在古代，只有下了好料的东西才咸呢，因为盐很珍贵的。 他们在德州修整了三天，吴有为第二天去德州最大的成衣铺子，吉祥布庄在德州的分店，带着他那三百护卫去的，购买了六百套衣服。 一套短打扮，一套锦缎的稍微长一点的衣服。 不太像是长衫，但是穿，上也很有贵气的那种。 一套从里到外从上到下齐全后，打成一个小包袱，给护卫们带走，为此用银票结账的，出了 1 之后又去了码头看了看热闹，因为吴有为也没出过门啊！ 古代的水路运输发达，并不比现代差多少，唯一不好的就是卫生情况不太美，吴有为兴高采烈的出去，回来后直嚷嚷让人赶紧打水，他要洗澡！ 众人在这里不仅吃吃喝喝，还轮流出去采买了一些东西，一万多人每天出去三千多，买的东西也五花八门，不过最多的就是鞋子。 因为他们赶路的时候，最费的就是鞋子了。 等到第三天清晨，吃过早饭后的他们，继续启程。 他们出德州就进入泰安，泰安有曲阜，那里是孔圣人的故里。 泰安因泰山而得名，“泰山安则四海皆安”，寓国泰民安之意。 泰安县城位于泰山脚下，依山而建，山城一体。 又因为泰山在历代的特殊位置，这里有一股驻扎守军，万通他们过来，要跟人家打招呼的，不过守军很是热情，接待了他们。 泰安县令也出面送来了好多小麦粉给他们做饭用，还带了二百头大肥猪过来。 倒是没给张绅塞钱。 吴有为知道张绅在德州时候的行径，小声问他：“他没给你塞钱啊？” “他这是被吓到了。”张绅也小声道：“宁愿把钱花在明面上，也不想跟那位府尹一样，给钱又没面子。” 所以他就送东西来了，而不是钱。 东西给的也很符合他们当下的需求。 吴有为嘿嘿坏笑：“你当时咋不把钱都派人送进京呢？” “咱家想来着，但是这不是在德州看到东西太多，需要花钱么。”张绅一摊手：“就当是他给军中的辛苦费了。” 经过多方接触，张绅迅速跟吴有为成为了... 损友。 话说这也够传奇的了。 他们在这里就停留一夜，倒是看到当地驻军吃的清汤寡水，吃一顿肉都跟过年似的，张绅当时就不高兴了，去检查了他们的辎重，发现有吃空饷的，有霉烂的粮食，立刻写在“了给宪宗皇帝的密折里。 不久之后，就有人来接管追查此事了。 他们第二天拔营就走，一天之后，他们到了曲阜。 孔圣人的故乡，山东曲阜。 曲阜，古为鲁国国都，孔子故里，被誉为“东方圣城”、“东方耶路撒冷”。 曲阜北、东、南三面环山，有凤凰山、九仙山、石门山、防山、尼山等百余座山头分布，中西部是泗河、沂河冲积平原，位于鲁中南山地丘陵区向华北平原的过渡地带，构成了东北高、西南低的基本地势。 他们在程庄的驿站修整，万通特意带着吴有为去了孔庙。 此时的大明还没有二刘的农民起义，曲阜还是那样的文风鼎盛之所在，位于曲阜市中心鼓楼西侧百里处，是祭祀古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。 还没有毁于战火之中。 始建于鲁哀公十七年，历代增修扩建，与相邻的孔府、城北的孔林合称“三孔”。 曲阜孔庙又称“阙里至圣庙”，与南京夫子庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。孔庙始建于公元前四七八年，以孔子故居为庙，岁时奉祀。 西汉以来历代帝王不断给孔子加封谥号，孔庙的规模也越来越大，成为古代全国最大的孔庙。 吴有为看着眼前的孔庙，跟万通道：“曲阜孔庙的历史可以追溯到孔圣人逝世的第二年，即周敬王四十二年（鲁哀公十七年）。宗庙规格按照周代礼制规定：‘天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人无庙。“士与大夫的庙设定在其住宅东侧，与住宅同为一大门之内。孔圣人在鲁国从政时，最高任过‘大司寇’，但在其周游列国回国之后，一直未重新从政，所以论其身份，仍为‘布衣。” “可他却成了文圣。”万通看着眼前完全超过了该有规格的孔庙撇嘴。 一个人，要有多大的胸襟和气魄，才能立起一教流传千古？”吴有为仰望孔庙：“百家争鸣，如今儒家独盛。” “可不是么。”万通更撇嘴了。 吴有为笑着道：“你别不服气，孔圣人出生在礼崩乐坏的西周，他的理想是恢复西周的礼乐秩序。为了实现这个理想，孔圣人一生历尽坎坷。尽管政治理想抱负无路施展却不愿意与奸臣同流合污，始终坚定自己的立场，坚定对的德政追求；反对苛政，反对刑法。他是一个真正的圣人胸怀....” 吴有为不这么说也不行，因为这孔庙不仅他们来祭拜，还有好多文人都来的，万通不尊重当今皇帝都没人说他什么，但是敢不尊重孔子，那是找死呢。 但是吴有为这么一说孔圣人，其他人却听的摇头晃脑，十分认同。 这才是他们心目中的大成至圣先师孔老夫子。 说白了，那个时代的孔圣人就是个标准的美好理想主义者。 如果真的天下大同了，那还是人的世界么？是神的世界？ 其实当时百家争鸣，儒家只是号准了君王的脉搏，讲究的是“名正言顺”，顺了他们的心意罢了。 到了门口，买了一柱高香，要价十两银子。 吴有为顿时就给了，万通却觉得贵，吴有为拿着高香跟万通道：“旅游景点的东西就是贵。” 万通哭笑不得：“那是你们那里，这可不是你们那地方。 吴有为一想也是，不过他也想的明白：“这地方说白了，来祭奠的基本上都是读书人，孔... 恐怕也是指着这点香火钱过日子呢。” “衍圣公乃正一品官阶，每年俸禄一百八十两，禄米180 斛。”万通道：“历代衍圣公家私无数，人家能缺你这点钱？ “钱多人也多。”吴有为带着他进了大殿，祭拜孔子像。 其实俩人不知道，孔府最重要的收入来源为地租。孔府地产包括国家拨给的“祭田”、“学田”，孔府自置的地产，以及历代衍圣公夫人陪嫁时带来的“胭粉地”。 就是陪嫁的田地，这在衍圣公家里，叫“胭粉地”，寓意是当家主母擦脂抹粉所花费的产出田地，在当代并不纳入孔府，只有这一代家主和主母都去世了，才会并入孔府。祭田是朝廷拨给土地，免交一切官府赋税。 理论上说，祭田所有的收入都应当用于孔庙祭祀的开支，但是其中也有很大一部分用来维持衍圣公一家的生活。 在明初的时候，太祖皇帝赏赐孔府祭田两千大顷。 祭拜过孔圣人，又买了小香，去祭拜七十二贤像。 孔庙不仅是祭拜的地方，同时也是一些买卖书籍的地方，尤其是做买卖的人那都一个个的穿着干净，说话文绉绉，生怕衬不起这是孔庙似的，还有在附近做吃食的小摊子 鱼头豆腐汤，水捞白菜，煮豆芽菜，尤其是腊肉，据说在古代，束脩六礼之中就有一个是腊肉，是孔圣人最爱吃的菜。 于是腊肉在这边是很盛行的东西。 随便找了一家酒楼，你都能吃到孔府菜里最有名的一品豆腐。 不过也就这一个一品豆腐，别的孔府菜外头是吃不到的，因为吃孔府菜最开始流行的时候，乃是清朝。 如今大明的历代皇帝各个都有点小心眼儿，见不得别人名声大，就连孔圣人的后代，也得夹着尾巴做人。 所以也不会搞什么收买民心的蠢事，更不会将自己家的菜品跟外人交流。 所以外面也就只能吃个一品豆腐，剩下的基本上都是鲁菜了，大油大盐，浓油赤酱。 祭拜过了孔子，万通发现吴有为其实也不是很高兴，后来一想，后世可能也不是那么看重祭拜什么的？ 随后他们回了驿站，第二天启程，再一次到的地方是青州府；从青州府直接去的淮安府。 他们要换水路乘船南下了。 一万人六百条船，浩浩荡荡的停在江面上，这一天码头是戒严的，不让人进出。 可能万通的双重身份让这里的知府不得不来拜见，这个知府也是个知情识趣的人，同样送来了鸡鸭鱼肉和大米白面，但是依然给张绅塞了五千两银子的银票。 看着码头上的那些船只，吴有为喃喃自语：“这得多少木料啊！” 全都是用木头制作的船只一个个身体庞大，也不知道他们是怎么制造出来的；再有就是上面的水师，就穿着个水靠，其实就是个小裤衩，随便一个都敢从船舷上跳下水汽 看的吴有为一愣一愣的，天边飞过一群白鹭，风景倒是不错，不过吴有为不知道自己晕不晕船。 这些船看起来是很轻，浮在水面上碧波荡漾的，可是，水手们更像是渔民....